A tradicional Missa de Santo Antônio, realizada na Igreja Matriz de Barbalha, reuniu uma multidão de fiéis e autoridades políticas do Ceará. O clima de devoção foi interrompido por manifestações partidárias durante a cerimônia.

O diácono permanente da Diocese de Crato, Rafhael Hernandez, repreendeu os presentes que gritavam nomes de políticos. Igreja não é lugar para politicagem, afirmou o religioso, segundo reportagem do Metrópoles.

A celebração contou com a presença do governador Elmano de Freitas (PT) e dos ex-governadores Ciro Gomes (PDT) e Camilo Santana (PT). O grupo petista incluía ainda o ministro-chefe da Secretaria de Relações Institucionais, José Guimarães.

Ciro Gomes estava acompanhado pelo ex-prefeito de Fortaleza Roberto Cláudio e pelo ex-deputado federal Capitão Wagner. O episódio ocorre em meio à movimentação pré-eleitoral para 2026 no estado.

A última pesquisa Genial/Quaest mostrou Ciro liderando em cenário contra Elmano, com 41% das intenções de voto contra 32% do petista. Em outra simulação, Ciro aparece atrás de Camilo Santana, que registra 40% contra 33% do ex-governador.

A intervenção do diácono refletiu o clima de polarização que invade espaços sagrados. A conduta dos fiéis desrespeitou a cerimônia religiosa e a mensagem de recolhimento da missa.

O papa Leão XIV pediu gestos concretos de perdão e solidariedade durante missa celebrada em Douala, no Camarões. O pontífice afirmou que a humanidade vive faminta de paz e que somente ações efetivas podem saciar essa carência espiritual.

Inspirando-se no Evangelho da multiplicação dos pães, o líder da Igreja Católica detalhou o exemplo de Cristo aos presentes. Ele mostrou que Deus alimenta a humanidade com o pão da vida e que cada pessoa pode oferecer esse alimento simbólico a quem tem fome de justiça, liberdade e fraternidade.

Segundo a agência ANSA, quando o alimento é compartilhado ele se multiplica e não é desperdiçado. O papa dirigiu uma pergunta incisiva aos fiéis sobre o que cada um faz para aliviar o sofrimento de tanta gente oprimida e cansada.

Essa indagação se estende a pais, mães, líderes religiosos e autoridades políticas que zelam pelo bem coletivo. Leão XIV enviou ainda uma mensagem direta à juventude camaronesa para que multiplique seus talentos.

O pontífice incentivou os jovens a agirem com fé, perseverança e amizade para se tornarem o rosto e as mãos que levam o pão da vida ao próximo. Esse pão é entendido como sabedoria e libertação de tudo o que confunde e rouba a dignidade humana.

Mesmo em um país fértil como o Camarões, muitos vivem a pobreza material e espiritual. O papa exortou os jovens a não cederem ao desânimo nem às tentações da violência e da corrupção.

O verdadeiro tesouro do povo camaronês reside em seus valores de fé, família, hospitalidade e trabalho. Leão XIV pediu que cada cidadão siga sua vocação divina sem se deixar seduzir por promessas fáceis.

A homilia foi marcada por um tom de esperança e pela defesa da dignidade humana como base para a reconstrução moral das nações africanas. O pontífice evocou o exemplo do beato Floribert Bwana Chui, jovem da comunidade de Sant’Egidio na República Democrática do Congo.

Floribert Bwana Chui foi assassinado em 2007 após recusar suborno para liberar alimentos estragados na fronteira com Ruanda. Beatificado em Roma em 2025, ele simboliza a integridade e o testemunho de fé que inspiram a juventude africana.

Leão XIV indicou que a história do beato deve motivar a resistência à corrupção e às injustiças. A viagem do papa pela África reforça mensagens de reconciliação e apelos à solidariedade entre os povos.

A Igreja Católica reafirma seu compromisso com a paz e a justiça social por meio de ações concretas. Cada gesto de bondade surge como um pedaço de pão para uma humanidade carente de cuidado e atenção.

O papa Leão XIV afirmou que não tem interesse em debater com o presidente dos Estados Unidos, Donald Trump.

Durante conversa com jornalistas a bordo do avião que o levava de Yaoundé para Luanda, o pontífice explicou que seus discursos na África foram preparados com até duas semanas de antecedência. Ele negou que suas palavras representassem tentativa de retomar discussão com o líder norte-americano.

Conforme noticiou o portal da agência ANSA, Leão XIV priorizou proclamar o Evangelho e promover a fraternidade entre os povos.

O pontífice chegou a Luanda para cumprir a terceira etapa de sua viagem apostólica pela África. Ele realizou visita de cortesia ao presidente de Angola, João Lourenço, e encontrou-se com autoridades locais no Palácio Presidencial.

Leão XIV participou ainda de reunião privada com os bispos angolanos na Nunciatura Apostólica. Antes de deixar Yaoundé, o papa celebrou missa no aeroporto militar da capital camaronense diante de milhares de fiéis.

A celebração contou com a presença do presidente camaronês Paul Biya e da primeira-dama Chantal Pulcherie Vigouroux. Em sua homilia, Leão XIV comparou as dificuldades históricas da Igreja a tempestades que testam a fé dos cristãos.

Ele ressaltou que Jesus permanece presente e mais forte que qualquer poder do mal. O papa defendeu a criação de estruturas de solidariedade capazes de oferecer ajuda mútua em crises sociais, políticas, sanitárias ou econômicas.

Segundo Leão XIV, em uma sociedade fundada no respeito à dignidade humana, cada contribuição individual possui valor único, independentemente de status social. O pontífice convidou os fiéis a não temerem os desafios contemporâneos e a inspirarem-se na fé para o engajamento cívico responsável.

As instituições devem atuar como instrumentos de serviço em vez de espaços de conflito. Leão XIV elogiou a vitalidade da Igreja local no Camarões, descrevendo-a como jovem, entusiasmada e rica em dons espirituais.

Ele incentivou os fiéis a transformarem dificuldades em oportunidades de crescimento e serviço aos irmãos. As autoridades estimaram cerca de 200 mil pessoas presentes na missa, enquanto centenas de milhares acompanharam o evento nas áreas próximas sob forte esquema de segurança.

O papa Leone XIV concluiu sua visita ao Camarões com uma missa na área do aeroporto militar de Yaoundé, na presença do presidente Paul Biya e da primeira-dama Chantal Biya.

Milhares de fiéis lotaram o local sob forte esquema de segurança. O pontífice aproveitou a homilia para falar sobre fé e coragem diante das dificuldades.

Leone XIV lembrou que a Igreja enfrentou tempestades e ventos contrários ao longo dos séculos. Jesus, afirmou, está sempre presente e é mais forte que qualquer poder do mal.

O papa convidou os fiéis a permanecerem unidos em tempos de dificuldade. Ele defendeu a criação de estruturas de solidariedade capazes de responder a crises sociais, políticas, sanitárias e econômicas.

Uma sociedade justa deve se basear no respeito à dignidade humana. O pontífice valorizou a contribuição de cada pessoa, independentemente de seu status social.

Inspirando-se na frase de Jesus «não tenhais medo», Leone XIV afirmou que a fé cristã deve impulsionar a ação social. Ele ressaltou que a espiritualidade alimenta o compromisso com a justiça e a superação da pobreza.

O líder da Igreja pediu coragem para mudar hábitos e colocar a dignidade da pessoa no centro das decisões. A opção preferencial pelos pobres representa, segundo ele, parte essencial da identidade cristã.

Deus se identificou com os últimos, o que torna o cuidado com os marginalizados um dever moral. Ao se despedir, o papa agradeceu a hospitalidade e destacou a vitalidade da Igreja camaronesa.

Leone XIV descreveu a comunidade local como viva, jovem e rica de dons e entusiasmo. Ele encorajou os fiéis a crescerem na fé, na partilha e na oração.

Muitos fiéis caminharam longas distâncias para participar da celebração. O trânsito ao redor do aeroporto militar ficou congestionado durante todo o evento.

Após a missa, o avião papal decolou com destino a Luanda, capital de Angola. O pontífice deu continuidade à sua viagem pelo continente africano, conforme relatou a agência ANSA.

O papa Leone XIV encerrou sua visita ao Camarões e embarcou para Angola após celebrar uma missa campal em Yaoundé, conforme relatou a agência ANSA.

A celebração ocorreu nas imediações do aeroporto militar da capital. O presidente dos Camarões, Paul Biya, acompanhado da esposa Chantal Pulcherie Vigouroux, prestigiou o evento religioso.

Durante a homilia, o papa Leone XIV afirmou que a Igreja enfrentou tempestades e ventos contrários ao longo dos séculos. Ele destacou que a fé deve permanecer como força diante das adversidades.

O pontífice ressaltou que Jesus está sempre presente junto aos fiéis. Nenhuma potência do mal é maior do que o amor divino, segundo suas palavras.

Leone XIV reforçou a necessidade de solidariedade e cooperação entre as comunidades. Ele pediu que ninguém seja deixado sozinho diante das dificuldades da vida.

O papa defendeu a criação de estruturas de apoio mútuo conforme as capacidades e necessidades de cada um. Ele citou especialmente os momentos de crise social, política, sanitária ou econômica.

Uma sociedade baseada no respeito à dignidade humana valoriza cada indivíduo independentemente de posição social. O papa Leone XIV enfatizou que a fé cristã não deve ser separada da realidade social e política.

O líder católico convidou os fiéis a agir com responsabilidade cívica perante a pobreza e a injustiça. As instituições devem funcionar como instrumentos de serviço e não como espaços de conflito.

É preciso coragem para mudar hábitos e estruturas que perpetuam desigualdades e exclusões. Leone XIV lembrou que Deus se fez homem e se identificou com os mais pobres.

Ele transformou a opção preferencial pelos marginalizados em pilar essencial da identidade cristã. O pontífice pediu que os fiéis mantenham viva a esperança e convertam dificuldades em oportunidades de crescimento espiritual e comunitário.

Ao se despedir, o papa elogiou a vitalidade da Igreja local no Camarões. Ele a descreveu como jovem, entusiasmada e rica em dons, que deve florescer com alegria e solidariedade.

As autoridades locais estimaram que cerca de 200 mil pessoas participaram da missa campal. Centenas de milhares acompanharam a celebração nas áreas próximas ao local.

O evento exigiu forte esquema de segurança com policiais, militares e forças especiais. Muitos fiéis caminharam longas distâncias em meio a intenso congestionamento nas vias de acesso.

Em Angola, o papa Leone XIV realizou visita de cortesia ao presidente e encontrou autoridades nacionais. Ele participou de encontro privado com os bispos do país na Nunciatura Apostólica.

O papa Leão XIV reafirmou que não pretende se envolver em controvérsias políticas com o presidente dos Estados Unidos, Donald Trump.

Durante sua viagem pela África, o pontífice concentrou sua mensagem na promoção da paz, no diálogo inter-religioso e no apoio às comunidades locais que enfrentam desafios sociais e econômicos.

Em declarações a jornalistas a bordo do voo entre Camarões e Angola, Leão XIV foi enfático ao afirmar que não lhe interessa debater com Trump. O papa explicou que suas homilias foram preparadas semanas antes de o mandatário americano fazer comentários sobre as mensagens de fraternidade, conforme noticiou o portal ANSA.

Leão XIV reforçou que sua presença no continente africano possui caráter pastoral acima de tudo. O pontífice foi ao local para celebrar com os católicos africanos, encorajá-los em suas lutas diárias e acompanhar suas comunidades.

Durante a passagem por Camarões, o papa reuniu-se com líderes muçulmanos para fortalecer o diálogo entre cristãos e muçulmanos. Essa prática dá continuidade aos esforços promovidos ao longo do pontificado de Francisco.

Leão XIV defendeu a necessidade de fraternidade e compreensão mútua entre fiéis de diferentes religiões. Ele sustentou que a paz entre os povos de diversas fés constitui base essencial para o progresso social em qualquer nação.

Ao desembarcar em Luanda, o papa foi recebido por milhares de fiéis que lotaram as ruas da capital angolana. Leão XIV notou o forte contraste entre o desenvolvimento urbano visível e as desigualdades sociais que ainda afetam grande parte da população.

O pontífice alertou as autoridades para os riscos de uma economia excessivamente dependente da exploração de recursos naturais, como o petróleo. Ele condenou duramente a lógica extrativista que provoca sofrimento humano, mortes evitáveis e sérias catástrofes ambientais.

Leão XIV criticou o modelo de desenvolvimento baseado na ganância e na exclusão de parcelas da sociedade. O papa pediu que os líderes angolanos coloquem o bem comum em primeiro lugar e abandonem práticas que beneficiam apenas grupos específicos.

O pontífice incentivou o governo a acolher o dissenso como forma de enriquecer o debate público. Ele exortou as autoridades a ouvirem as vozes dos jovens e dos idosos para construir uma nação mais inclusiva e justa.

Leão XIV transformou sua visita em plataforma para discussões sobre justiça social e preservação ambiental. Sua mensagem na África enfatiza o papel da Igreja como promotora de união em meio a contextos de desigualdade e disputa por recursos.

O secretário de Assuntos Religiosos, pastor Sérgio Luís, destacou a organização e a importância do encontro. “A realização do Aviva Inoã demonstra a capacidade de organização e a estrutura preparada para receber um grande público com conforto e segurança. É um evento que mobiliza pessoas de diferentes regiões, fortalece a fé e promove a integração entre a população em um ambiente de respeito e convivência”, afirmou o secretário.

A programação teve início com momentos de oração conduzidos pelos pastores Sérgio e Alex, além de apresentações de dança e uma sequência de atrações musicais e manifestações de fé ao longo da noite. Subiram ao palco o Coral dos Cantores, o DJ Mothé, Cláudia Lívia, a pastora Amanda Dantas e o cantor Gabriel Marques, além de ato profético e ministração da palavra.

O cantor Gabriel Marques se mostrou emocionado em participar da celebração. “É uma alegria participar de um evento tão especial como o Aviva Inoã. Subir ao palco e levar uma mensagem de fé através da música, vendo tantas pessoas reunidas, é gratificante demais. Foi uma noite marcante”, declarou o músico.

O encerramento ficou por conta da cantora Midian Lima, que conduziu o público em um momento de louvor e celebração.

Moradora de Itaipuaçu, Janaína Batista avaliou positivamente a experiência. “Foi uma experiência muito bonita. A gente sente um clima de fé e união entre as pessoas. Trouxe minha família e todos gostaram muito”, disse a participante.

Fonte: Prefeitura Maricá

A programação inclui apresentações musicais de artistas do segmento gospel, além de momentos de oração, ato profético e pregação da palavra. O encerramento das atividades será conduzido pela cantora Midian Lima, às 21h30. O palco também receberá o cantor Gabriel Marques, a pastora Amanda Dantas, Cláudia Lívia, DJ Mothé e o Coral dos Cantores.

Serviço:
Cruzada Evangélica Aviva Inoã
Data: Sábado (25/04)
Horário: 18h
Local: Rodovia Amaral Peixoto (RJ-106), km 15 (entre a Escola Janela do Saber e a UPA), Inoã

Programação:
18h – Abertura do evento
18h30 – Oração com Pr. Sérgio e Pr. Alex
18h35 – Coral dos Cantores
18h55 – DJ Mothé
19h10 – Cláudia Lívia
19h30 – DJ Mothé
19h45 – Pra. Amanda Dantas
20h10 – Ato profético
20h25 – Gabriel Marques
20h50 – Pregação da palavra
21h30 – Midian Lima

Fonte: Prefeitura Maricá

A programação teve início com a alvorada, seguida de café da manhã comunitário. Às 8h, a missa campal em homenagem a São Jorge reforçou o caráter espiritual e cultural da celebração, uma das mais simbólicas do calendário religioso de Maricá.

O secretário de Promoção de Eventos, Rony Peterson, destacou a importância do resgate e da valorização da tradição religiosa no município. “Estamos fortalecendo essa tradição religiosa. Cinco da manhã e o espaço já estava cheio, com muita emoção, fé e carinho das pessoas celebrando esse dia tão importante. É uma alegria muito grande poder entregar um evento como esse, que resgata uma tradição de Maricá e valoriza as nossas raízes”, disse.

A secretária de Juventude e Participação Popular, Andressa Santos, destacou o vínculo afetivo da festa com a história do bairro e da cidade. “Sou cria do Espraiado e ver essa festa crescer ao longo dos anos emociona muito. É uma tradição que reúne pessoas, histórias, memória e fé. São Jorge representa luta, resistência e proteção, valores que também fazem parte da identidade do povo maricaense”, afirmou.

Presente na celebração, o historiador Vitor Hugo ressaltou a força histórica e afetiva da devoção a São Jorge no Espraiado. “Essa capela foi construída pelos próprios moradores a partir da década de 1970, mas a devoção ao santo guerreiro é muito mais antiga. O mais bonito é perceber que aqui não se celebra apenas a fé, mas também o encontro entre as pessoas, os amigos e a comunidade. São Jorge é um santo muito querido, que transita por diferentes tradições cristãs e, por isso mesmo, é tão venerado e tão presente na cultura brasileira”, pontuou.

Morador de Maricá há 40 anos, Paulo Araújo falou sobre sua relação com o santo. “São Jorge sempre foi muito importante para mim. Em todos os momentos difíceis, nas horas de aflição e de doença, eu sempre recorri a ele com fé e esperança. É uma devoção muito forte e que me acompanha há muitos anos”, contou.

Programação segue ao longo do dia

Além das atividades religiosas pela manhã, a celebração continua ao longo do dia com apresentações musicais, barracas de gastronomia variada e a tradicional cavalgada, que reúne cavaleiros de diferentes regiões do município.

A partir das 13h, o público acompanha show da cantora Jéssica Manilha e, às 15h30, sobe ao palco a banda Tá Tudo em Casa.

A cavalgada movimenta a programação, com concentração na Rua Manoel José Carlos da Costa, no bairro Manoel Ribeiro, onde também acontecem apresentações culturais. Jeferson Carvalho foi o primeiro a se apresentar, seguido de Raquel Fonseca. A saída dos cavaleiros está prevista para as 16h, em direção à Capela de São Jorge, no Espraiado.

Fonte: Prefeitura Maricá.

“A programação foi pensada com muito cuidado para valorizar a tradição, a fé e a cultura popular que marcam essa celebração tão importante para a população. Nosso objetivo foi oferecer um evento organizado, acolhedor e diversificado, que atendesse a diferentes públicos e fortalecesse esse momento de devoção e convivência”, afirmou o secretário de Eventos, Rony Peterson, durante as festividades no município.

A celebração teve início nas primeiras horas da manhã, com alvorada, seguida de café da manhã comunitário e missa campal na Capela de São Jorge, reunindo fiéis em um momento de fé e devoção.

“A minha família inteira é devota de São Jorge, e a gente sempre aproveita essa data para vir aqui agradecer e celebrar”, afirmou Alexandra Ribeiro, moradora do Centro, presente na comemoração.

Programação une fé, tradição e cultura popular

Com uma programação diversificada, a festa contou ao longo do dia com atividades voltadas ao lazer, à cultura popular e à convivência, além de shows e opções gastronômicas que atraíram grande público.

Um dos momentos mais aguardados foi a cavalgada, que mobilizou mais de 100 cavaleiros e cavaleiras de diferentes regiões. A concentração aconteceu no bairro Manoel Ribeiro, onde o público também acompanhou apresentações culturais, antes de o cortejo seguir em direção à Capela de São Jorge, no Espraiado, local de chegada e realização da procissão.

“Participo de cavalgadas há mais de 40 anos e sempre fui devoto de São Jorge. Em 1997, sofri um acidente de caminhão e minha fé ficou ainda mais forte durante a recuperação. Estar aqui hoje é uma forma de agradecer e renovar essa devoção”, contou o cavaleiro Jair Coco, morador de Itaboraí, em depoimento durante o evento.

A programação musical no palco principal começou no início da tarde, com Jéssica Manilha, seguida pela banda Tá Tudo em Casa. À noite, Betinho Bahia e Ismayer Alves e, na sequência, João Gabriel deram continuidade às apresentações, que se estenderam até o encerramento.

Moradora de Guaratiba, Elaine Barbosa contou que o santo guerreiro está presente em todos os momentos da vida. “São Jorge está sempre comigo, principalmente nos momentos mais difíceis. Tenho muita fé e sinto a presença dele em todos os momentos da minha vida, desde quando consegui meu emprego até as bênçãos que recebo todos os dias, inclusive na vida da minha filha”, declarou no local de celebração.

Fonte: Prefeitura Maricá.

O papa Leone XIV condenou as guerras e lamentou as inúmeras vítimas civis — especialmente as crianças — nos conflitos recentes.

Durante conversa com jornalistas no voo de retorno de sua viagem à África, o pontífice afirmou que não pode aceitar a guerra como solução. Ele destacou que os inocentes devem ser protegidos acima de tudo.

Segundo o portal ANSA, o papa recordou as crianças mortas em bombardeios do conflito que envolve Israel, os Estados Unidos e a República Islâmica do Irã. A agressão sobre populações civis foi o centro de sua crítica.

Leone XIV mencionou um menino libanês que o havia recebido com um cartaz de boas-vindas em dezembro e que agora está entre as vítimas. O papa disse carregar consigo a foto do garoto e reforçou que a Igreja deve promover uma cultura de paz e diálogo.

O pontífice rejeita qualquer forma de violência como caminho para resolver disputas. Ele comentou as negociações em torno do estreito de Ormuz e a instabilidade gerada pela falta de entendimento entre os países.

Os Estados Unidos e a República Islâmica alternam posições sobre os acordos, criando um cenário de incerteza e sofrimento para populações inocentes. Para Leone XIV, as nações devem respeitar o direito internacional e manter o diálogo como caminho central.

Durante a entrevista coletiva, o papa abordou o tema da migração de forma direta. Os migrantes não podem ser tratados como animais, e cada Estado tem o direito de estabelecer regras para seus limites fronteiriços.

Uma vez que as pessoas chegam ao território, devem ser reconhecidas como seres humanos e acolhidas com dignidade. O pontífice questionou as nações ricas que se beneficiam das riquezas africanas sem investir o suficiente no continente.

A Santa Sé mantém diálogo com todos os governos, inclusive com líderes africanos que estão há décadas no poder. Leone XIV afirmou que existe trabalho diplomático para aplicar o Evangelho de maneira concreta e prática.

O líder da Igreja Católica respondeu sobre a decisão do cardeal alemão Reinhard Marx, que autorizou bênçãos a casais homossexuais na arquidiocese de Munique. A Igreja não aprova bênção formal e ritualizada dessas uniões, mas permite que todos sejam acolhidos e abençoados, inclusive ao final das missas.

Leone XIV reinterpretou o lema de seu antecessor Francisco, segundo o qual todos são convidados. O convite é universal, mas implica um chamado à conversão e ao seguimento de Jesus.

As declarações do papa demonstram compromisso com a paz e a dignidade humana. Ele posiciona o Vaticano como defensor do direito internacional e do respeito mútuo em meio às tensões globais.

Um acordo de seis décadas que regulamentava as orações muçulmanas e judaicas no local sagrado mais sensível de Jerusalém “desmoronou” sob a pressão de extremistas judeus apoiados pelo governo israelense, alertaram especialistas.

Uma série de prisões de funcionários muçulmanos, proibições de acesso para centenas de muçulmanos e incursões crescentes de grupos judaicos radicais culminaram esta semana na prisão de um imã da mesquita de Al-Aqsa e numa operação da polícia israelense durante as orações da noite na primeira noite do Ramadã.

As ações da polícia de Jerusalém e da força de segurança interna Shin Bet, ambas agora sob liderança da extrema-direita, representam uma ruptura no acordo do status quo que remonta ao período pós-guerra de 1967, o qual estipula que apenas muçulmanos têm permissão para orar no complexo sagrado ao redor da mesquita, conhecido como Al-Haram al-Sharif pelos muçulmanos, que também engloba o Domo da Rocha, santuário do século VII. Para os judeus, trata-se do Monte do Templo, local do primeiro e do segundo templo, do século X a.C., destruídos pelos romanos em 70 d.C.

Historicamente, mudanças no status quo têm demonstrado o potencial de desencadear agitação e conflitos em Jerusalém e nos territórios palestinos ocupados, com repercussões em todo o mundo. Uma visita do então líder da oposição israelense, Ariel Sharon, em 2000, desencadeou a segunda Intifada palestina, que durou cinco anos, e o Hamas denominou “Inundação de Al-Aqsa” seu ataque a Israel em outubro de 2023, que matou 1.200 israelenses e desencadeou a guerra em Gaza, alegando que foi provocada por violações israelenses na mesquita de Jerusalém.

“Al-Aqsa é um detonador”, disse Daniel Seidemann, advogado de Jerusalém que assessora regularmente governos israelenses, palestinos e estrangeiros em questões jurídicas e históricas na cidade. “Geralmente, tudo gira em torno da mesma coisa: uma ameaça real ou percebida à integridade do espaço sagrado. E é isso que estamos presenciando. Houve provocações frequentes durante o Ramadã, mas a situação está exponencialmente mais delicada agora. A Cisjordânia é um barril de pólvora.”

Forças de segurança israelenses impedem fiéis muçulmanos de orar do lado de fora, após terem sido proibidos de entrar no complexo da mesquita de Al-Aqsa na quarta-feira. | John Wessels/AFP/Getty Images

As tensões em torno da mesquita de Al-Aqsa têm aumentado constantemente, com israelenses de extrema-direita assumindo posições-chave na segurança. O ministro da Segurança Nacional, Itamar Ben-Gvir – que já possuía oito condenações criminais antes de assumir o cargo, por apoio a uma organização terrorista e incitação ao racismo, entre outras acusações – afirmou que deseja hastear a bandeira israelense no complexo e construir uma sinagoga no local.

Ao longo do último ano, Ben-Gvir fez visitas controversas a Al-Aqsa e apoiou uma série de mudanças unilaterais no status quo, permitindo que judeus rezassem e cantassem no complexo. Em janeiro, ele nomeou um aliado ideológico, o major-general Avshalom Peled, como chefe de polícia de Jerusalém e, com o apoio declarado do primeiro-ministro, Benjamin Netanyahu, permitiu que judeus levassem folhas de oração impressas para o local, em violações cada vez mais flagrantes.

“O status quo desmoronou porque há orações diárias”, disse Seidemann. “No passado, a polícia era muito rigorosa na prevenção de qualquer tipo de provocação… mas essas medidas são demonstrações de ‘nós estamos no controle aqui, acostumem-se ou saiam do caminho’.”

Fiéis muçulmanos passam por forças de segurança israelenses ao saírem do complexo da mesquita de Al-Aqsa na noite de quarta-feira. | John Wessels/AFP/Getty Images

Na preparação para o Ramadã deste ano, o Waqf de Jerusalém, a fundação jordaniana encarregada de administrar o local de Al-Aqsa como parte do acordo de manutenção do status quo, tem sofrido crescente pressão. Fontes do Waqf afirmaram que cinco de seus funcionários foram colocados em detenção administrativa (detenção sem acusação formal) esta semana pelo Shin Bet, enquanto 38 funcionários foram proibidos de entrar no local. Seis imãs da mesquita também tiveram a entrada negada, disseram as fontes.

Eles disseram que seis escritórios do Waqf foram saqueados nas últimas semanas e que os funcionários foram impedidos de reinstalar portas ou fazer outros reparos. O Waqf foi impedido de instalar abrigos contra sol e chuva ou clínicas temporárias para os fiéis. Autoridades alegam que foram até mesmo impedidas de levar papel higiênico para o local.

O efeito cumulativo, disseram as autoridades, foi o de sobrecarregar a capacidade do Waqf de atender aos 10.000 muçulmanos que se esperava que viessem rezar na mesquita de Al-Aqsa durante o mês do Ramadã.

O governo palestino de Jerusalém apresentou números diferentes: 25 funcionários do Waqf foram banidos e quatro foram detidos. Nem a polícia de Jerusalém nem o Shin Bet responderam aos pedidos de comentários sobre as alegações.

Fiéis palestinos realizam orações na noite de quarta-feira ao lado da entrada da mesquita de Al-Aqsa, após terem sido impedidos de entrar. | Atef Safadi/EPA

Na primeira semana do Ramadã, a polícia estendeu o horário de visitas matinais para judeus e turistas das três para as cinco horas, em mais uma mudança unilateral no status quo. Na segunda-feira, o imã de Al-Aqsa, Sheikh Mohammed al-Abbasi, foi detido no pátio da mesquita, segundo a agência de notícias palestina Wafa, e publicações nas redes sociais mostraram a polícia invadindo o complexo novamente na noite de terça-feira, durante as primeiras orações noturnas do Ramadã.

Na manhã de quarta-feira, cerca de 400 colonos entraram no complexo e, segundo testemunhas, cantaram, dançaram e rezaram em voz alta.

“Há tantos ingredientes que tornam este Ramadã especialmente perigoso”, disse Amjad Iraqi, analista sênior de Israel/Palestina do International Crisis Group. “O ano passado foi relativamente tranquilo, mas este ano há uma confluência de tantos fatores, tanto do lado israelense quanto do palestino, que podem incentivar os ativistas do Monte do Templo a tentar criar novas alterações.”

“Se no passado o governo israelense se sentia compelido a dialogar com as potências regionais, hoje se importa muito menos com o que elas têm a dizer e pensar”, acrescentou Iraqi.

“Houve uma disseminação da impunidade… Os israelenses conseguiram realizar muito além das restrições que acreditavam existir nos âmbitos político, militar e diplomático em Gaza e na Cisjordânia. Então, por que se sentiriam obrigados a seguir a opinião internacional?”

Publicado originalmente pelo The Guardian em 20/02/2026

Por Julian Borger e Emma Graham-Harrison – Jerusalém

A decisão veio a público no domingo (14), quando o próprio Lancelotti informou, durante uma das celebrações, que as missas não seriam mais transmitidas. A comunicação gerou forte repercussão em grupos de padres e religiosos que se articulam por aplicativos de mensagens. As celebrações vinham sendo exibidas ao vivo pela Rede TVT, mantida por sindicatos, e também pelo portal ICL e YouTube.

O padre confirmou à coluna a orientação recebida do cardeal e, em seguida, divulgou uma nota na qual afirma reafirmar “minha pertença e obediência à Arquidiocese de São Paulo”. Em entrevista à Folha, Lancelotti relatou que “Dom Odilo me pediu para dar um tempo. Ele acha que é uma forma de recolhimento e de proteção”. Questionado sobre sua concordância com a medida, respondeu que tem “apenas que obedecer”.

Reconhecido pelo trabalho junto à população em situação de rua na capital paulista, Lancelotti tem sido alvo frequente de críticas de parlamentares e políticos de direita, em especial de integrantes do Movimento Brasil Livre (MBL). Em um episódio recente, o deputado federal Junio Amaral (PL-MG) publicou um vídeo afirmando que levou à Embaixada do Vaticano um abaixo-assinado com mais de mil assinaturas pedindo o afastamento do padre de suas atividades religiosas.

Há a possibilidade de que dom Odilo o retire da paróquia ainda neste ano. Sobre essa hipótese, Lancelotti afirmou que isso “ainda não aconteceu”, contrariando informações que passaram a circular em grupos ligados à Igreja. Ele explicou que, pelas normas canônicas, padres podem ser removidos de suas funções ao completarem 75 anos para se aposentar. O religioso fará 77 anos no próximo dia 27.

Segundo Lancelotti, há casos de padres que seguem em atividade mesmo após os 80 ou 90 anos, a depender das necessidades da Igreja. A eventual decisão de afastamento, contudo, ainda não foi oficializada pelo cardeal.

Em nota divulgada nesta terça-feira (16), o padre afirmou:
“Conforme informado no último domingo (14/dez), as transmissões estão temporariamente suspensas, porém as missas dominicais continuam sendo celebradas normalmente às 10h, na Capela da Universidade São Judas – Mooca.

As redes sociais não estão sendo movimentadas por um período de recolhimento temporário.

Não procede a informação sobre a transferência da Paróquia São Miguel Arcanjo.

Reafirmo minha pertença e obediência à Arquidiocese de São Paulo”.

O presidente Luiz Inácio Lula da Silva se reuniu nesta segunda-feira (13), no Vaticano, com o papa Leão XIV. Em seu perfil na rede social X, Lula relatou ter conversado com o pontífice sobre “religião, fé, o Brasil e os imensos desafios que temos que enfrentar no mundo”.

“Parabenizei o santo padre pela Exortação Apostólica Dilexi Te e a sua mensagem de que não podemos separar a fé do amor pelos mais pobres. Disse a ele que precisamos criar um amplo movimento de indignação contra a desigualdade e considero o documento uma referência, que precisa ser lido e praticado por todos”, postou Lula.

O presidente disse ter relatado ao papa sua “relação de extrema proximidade” com religiosos brasileiros, citando especificamente dom Paulo Evaristo Arns, dom Hélder Câmara, dom Luciano Mendes de Almeida, Pedro Casaldáliga e o atual presidente da Confederação Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), dom Jaime Spengler.

Lula ainda conversou com Leão XIV sobre sua participação no encontro que acontece hoje na Organização das Nações Unidas para Agricultura e Alimentação (FAO, na sigla em inglês). “E [sobre] como, em dois anos e meio, tiramos, pela segunda vez, o Brasil do Mapa da Fome”.

“Agora, estamos levando este debate para o mundo por meio da Aliança Global contra a Fome e a Pobreza”, completou.

Círio de Nazaré

Ainda em seu tuíte, o presidente disse ter convidado o pontífice para participar da Conferência das Nações Unidas sobre as Mudanças Climáticas (COP30), que acontece em novembro em Belém, “considerando a importância histórica de realizarmos uma Conferência do Clima pela primeira vez no coração da Amazônia”.

“Por conta do Jubileu, o papa nos disse que não poderá participar, mas garantiu representação do Vaticano em Belém”, detalhou.

Por fim, Lula citou uma visita do papa ao Brasil, ainda sem data definida. “Ficamos muito felizes em saber que sua santidade pretende visitar o Brasil no momento oportuno. Será muito bem recebido, com o carinho, o acolhimento e a fé do povo brasileiro”, escreveu.

“Lembrei que, ontem, tivemos uma demonstração imensa dessa fé no Círio de Nazaré e nas comemorações do Dia de Nossa Senhora Aparecida, padroeira do Brasil”, completou.

Acompanharam Lula no encontro com Leão XIV a primeira-dama Janja da Silva, os ministros das Relações Exteriores, Mauro Vieira, do Desenvolvimento e Assistência Social, Família e Combate à Fome, Wellington Dias, e do Desenvolvimento Agrário e Agricultura

Publicado originalmente pela Agência Brasil em 13/10/2025

Por Paula Laboissière – Repórter da Agência Brasil – Brasília

Edição: Kleber Sampaio

Em sua primeira exortação apostólica de seu pontificado, o papa Leão 14 fez um apelo para que o combate à pobreza e o acolhimento a imigrantes esteja no centro da missão da Igreja Católica.

Marcado por um forte tom social, o texto ecoa os apelos de seu antecessor, o papa Francisco, que criticava de forma contundente as políticas anti-imigração, em especial as encampadas pelo presidente dos EUA, Donald Trump.

“A Igreja, como uma mãe, acompanha aqueles que caminham”, escreveu Leão 14 no documento intitulado Dilexi te (“Eu te amei”). “Onde o mundo vê ameaças, ela vê filhos, onde se constroem muros, ela constrói pontes. Ela sabe que em cada migrante rejeitado há o próprio Cristo que bate à porta”, escreveu.

A exortação apostólica, terceiro documento em ordem de importância da Igreja, começou a ser escrita por Francisco, e foi terminada por Leão.

O cardeal Michael Czerny, conselheiro próximo de Francisco e Leão, afirmou que, embora o documento tenha sido iniciado por Francisco, ele representa as posições do novo papa.

O documento “vê o amor de Cristo encarnado no amor pelos pobres, no cuidado dos doentes, na oposição à escravidão, na defesa das mulheres que sofrem exclusão e violência, na educação para todos, no acompanhamento dos migrantes”, sintetiza a agência de notícias do Vaticano.

“Devemos estar mais empenhados em abordar as causas estruturais da pobreza”, disse Leão 14 durante a apresentação do documento nesta quinta-feira (09/10).

“Dilexi te” começou a ser escrito pelo Papa Francisco e foi concluído por Leão 14 | Maria Grazia Picciarella/ZUMA Press Wire/IMAGO

Leão ecoa posicionamento de Francisco sobre imigração

A posição do cardeal americano Robert Prevost sobre temas como imigração e pobreza era motivo de especulação desde que foi eleito papa. Sua escolha chegou a ser considerada uma resposta da Igreja à eleição de Trump nos EUA.

Diferente de Francisco, que era criticado por católicos conservadores por sua postura em temas como imigração, Leão tem adotado um estilo mais reservado.

No entanto, nas últimas semanas, o novo papa tem intensificado suas críticas. Em um livro de entrevistas publicado em setembro, ele criticou explicitamente os salários dos executivos e mencionou o CEO da Tesla, Elon Musk, pelo nome.

No documento mais recente, Leão diz que a experiência da migração acompanha a própria história do “Povo de Deus”, lembrando que Maria e José também fugiram com o menino Jesus para o Egito. “O próprio Cristo viveu entre nós como estrangeiro. Por isso, a Igreja sempre reconheceu nos migrantes a presença viva do Senhor”, diz em Dilexi te.

Ao pedir a construção de pontes no lugar de muros, Leão também faz uma referência à fala de Francisco que, em 2016, disse que Trump “não era cristão” por querer construir um muro na fronteira entre EUA e México.

Papa denuncia “economia que mata”

O documento faz ainda um alerta sobre os perigos da pobreza e da desigualdade, endossando declarações controversas do papa Francisco. Leão 14 denuncia a “ditadura de uma economia que mata”, a “tirania invisível” dos mercados financeiros e a desigualdade de renda.

“Os pobres não existem por acaso ou por um cego e amargo destino”, escreve o pontífice a certa altura.

“Enquanto os lucros de poucos crescem exponencialmente, os da maioria situam-se cada vez mais longe do bem-estar daquela minoria feliz. Tal desequilíbrio provém de ideologias que defendem a autonomia absoluta dos mercados e a especulação financeira. Por isso, negam o direito de controle dos Estados, encarregados de velar pela tutela do bem comum. Instaura-se uma nova tirania invisível, às vezes virtual, que impõe, de forma unilateral e implacável, as suas leis e as suas regras”, argumentou.

“O número de pessoas vivendo na pobreza deve pesar constantemente em nossas consciências. Não faltam teorias que tentam justificar o estado atual das coisas ou que dizem que forças invisíveis do mercado resolverão tudo. […] Aos pobres são prometidas apenas algumas ‘gotas’ que escorrem, até que a próxima crise global traga tudo de volta ao ponto de partida.”

“Ou recuperamos nossa dignidade moral e espiritual, ou caímos em um poço de imundície”, completou.

Publicado originalmente pelo DW em 09/10/2025

Por Rollo [@rollo_ator] — que acha impossível não rir quando o “profeta” descobre que o Apocalipse dele não veio com trombetas, mas com sirene da PF.

Entre Deus e o cabeleireiro: a teologia do aplique

Se em Isaías 62:3 a Bíblia promete aos anciãos uma “coroa de glória”, Silas Malafaia resolveu reinterpretar o versículo ao pé da letra — ou melhor, ao pé do fio. Em vez da coroa celestial, preferiu uma coroa de fios importados, alinhados com zelo quase litúrgico. Nada contra quem faz implante — cada um sabe onde a calvície dói — mas há muito contra quem, do alto do púlpito, prega humildade como virtude e ostenta um topete de catálogo como se fosse sinal da graça divina.

É a “teologia do aplique”: aparência acima da essência, estética antes da ética, fixador substituindo fé. A força de Sansão vinha dos cabelos; a de Malafaia, do laquê. Sansão derrubou um templo inteiro; Malafaia derruba a própria credibilidade a cada penteada.

Eis a cena: o pastor sobe ao púlpito com a Bíblia em uma mão e a escova progressiva na outra, como se o Espírito Santo tivesse virado spray de fixação. Quem olha de longe pensa: “Eis aí um profeta do Altíssimo.” Mas bastam dois minutos de áudio gravado pela Polícia Federal — recheado de palavrões de boteco — para entender que a unção foi trocada por mousse modelador.

No fim, sua maior revelação não está no Apocalipse, mas no espelho do salão: a vaidade é eterna, a humildade é descartável. O que deveria ser coroa de glória virou apenas topete de vaidade — mais rígido que seus discursos e mais vazio que suas promessas. A piada pronta: se a Bíblia recomenda guardar o coração, Malafaia preferiu guardar o pente.

Um Balaão 2.0 — do Livro de Números ao grupo de zap do “mito”

No Antigo Testamento, na mesma Bíblia, no livro de Números (de 22 a 24), o profeta Balaão foi pago para amaldiçoar e abençoar conforme o interesse do cliente. Malafaia seguiu o manual: trocou a Bíblia pelo bastidor político, abençoou Bolsonaro quando convinha, atacou adversários quando dava ibope e se tornou conselheiro espiritual de um governo que cheirava mais a fake news do que a incenso. Foi peça-chave no ecossistema golpista, aquele que gritava “Deus, Pátria e Família” enquanto a Polícia Federal já afiava o mandado de busca.

O Faraó gospel e os palavrões de boteco

No Egito, segundo o livro de Êxodo, o Faraó era aquele soberano teimoso que, mesmo vendo rios virarem sangue, gafanhotos cobrindo o céu e pragas devastando o povo, insistia em endurecer o coração. Malafaia, na sua versão gospel-2025, resolveu atualizar o personagem: em vez de coração endurecido, mostrou foi a língua envenenada. Seus áudios revelados pela PF são antológicos: chamou Alexandre de Moraes de “lixo” e ainda detonou o “03”, Eduardo Bolsonaro, como “babaca”, “estúpido de marca maior” e por aí vai. O que deveria soar como voz profética virou simples transcrição de mesa de bar, com direito a palavrão em vez de aleluia. Eis o retrato do “ungido”: um pregador que se apresenta como profeta de Deus, mas que na prática mistura Bíblia com baixaria e se revela apenas mais um Faraó de ocasião, derrotado não por pragas do céu, mas por seus próprios áudios.

A queda — prisão, cautelares e a coroa do vexame

Eis que chegou o grande momento: depois de muita provocação, Malafaia finalmente conseguiu a atenção do Supremo. Não por milagre, mas porque a Polícia Federal o prendeu “quase no ar”. Celulares apreendidos, passaporte cancelado, proibido de falar com Jair e a “familícia”. O roteiro é clássico: lives inflamadas, choros de mártir e gritos de perseguição. Só que, desta vez, não teve coleta de dízimo — só coleta de provas.

Convocado a depor, Silas decidiu jejuar em palavras: “só falo depois de ver o inquérito”.
Um silêncio tão estranho quanto uma live sem microfone. O país inteiro, acostumado a seus gritos de púlpito, finalmente conheceu o Malafaia no modo mute. E, convenhamos, foi a melhor pregação de sua carreira.

E Petra Costa já tinha avisado

No documentário “Apocalipse nos Trópicos”, que está na Netflix, Petra Costa mostrou como líderes evangélicos — com Malafaia na linha de frente — manipularam fiéis com retórica apocalíptica, pintando Jair como o Messias político. A cineasta revelou a engrenagem da teocracia de palco, onde profetas modernos usam o medo como marketing e a Bíblia como cabo eleitoral. O documentário já havia mostrado: Silas não era pastor, era operador político. A diferença é que agora ele também é investigado.

O Apocalipse Malafaico

Eis o fim: não houve trombeta celestial ecoando pelos céus, como em Apocalipse 8:6, mas a sirene seca da Polícia Federal. Não desceu anjo com espada flamejante, descrito em Apocalipse 19:15, mas subiu um oficial de justiça com mandado na mão. O cavalo branco não apareceu no horizonte; o que apareceu foi a viatura preta.

O tão esperado “juízo final” do pastor autoproclamado profeta não trouxe bestas, selos ou cavaleiros apocalípticos — trouxe algo mais terreno e muito mais engraçado: celular confiscado, passaporte cancelado e áudios – que fariam a saudosa atriz Dercy Gonçalves corar de vergonha – transformados em prova. O homem que queria ser Moisés abrindo o Mar Vermelho acabou sendo apenas um Balaão de boutique, atolado até o pescoço em fake news e palavrões.

E a revelação? O fim não veio com fogo do céu, mas com hashtags, memes e a caneta de um delegado. O pregador que sonhava com o trono foi parar no carrossel de piadas, e sua pregação final não está em Apocalipse — está nos trendings.

(*) Rollo é ator profissional e ex-integrante do Conselho Estadual de Política Cultural do RJ na cadeira do Audiovisual. Atualmente, integra o elenco do espetáculo teatral “O Bem Amado”, de Dias Gomes, ao lado de Diogo Vilela, com direção de Marcus Alvisi

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Nos bastidores da política paulista, um nome começa a provocar mais do que debates teológicos: Silas Malafaia. O pastor, figura conhecida por sua influência no meio evangélico e por suas posições políticas firmes, virou alvo de desconfiança entre aliados próximos ao governador de São Paulo, Tarcísio de Freitas (Republicanos), especialmente após uma série de pronunciamentos públicos em defesa de Jair Bolsonaro e críticas diretas a outros nomes da direita que disputam espaço no cenário nacional.

Segundo informações do colunista Igor Gadelha, do Metrópoles, o comportamento do líder religioso tem levantado suspeitas entre o entorno do governador. A avaliação interna é de que os ataques de Malafaia a presidenciáveis da direita — como Tarcísio, mas também outros que se apresentam como alternativas a Bolsonaro — podem não ser apenas um gesto de lealdade ao ex-presidente, mas parte de uma estratégia mais ampla: posicionar-se como o sucessor natural caso Bolsonaro permaneça inelegível para as eleições de 2026.

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A hipótese, ainda que circule apenas nos corredores do poder, ganha força diante de um detalhe observado com atenção: nas redes sociais, Malafaia tem priorizado conteúdos políticos em detrimento dos temas religiosos, tradicionalmente centrais em sua comunicação. Postagens em defesa de Bolsonaro, críticas ao STF, apoio a figuras alinhadas ao bolsonarismo e questionamentos sobre a disposição de outros governadores se tornaram rotina em seus perfis. Para alguns aliados de Tarcísio, esse deslocamento de foco não é inocente.

“Ele fala como líder político, não como pastor”, disse uma fonte próxima ao governador, sob condição de anonimato. “Quando você deixa de pregar sobre fé, salvação e valores familiares para se envolver diretamente na disputa por cadeiras de poder, as pessoas começam a se perguntar: será que ele quer mesmo liderar o rebanho — ou o Palácio do Planalto?”

O estopim dessa desconfiança foi o ato político-religioso realizado no último domingo (3) na Avenida Paulista, em São Paulo, marcado por discursos inflamados em defesa de Jair Bolsonaro e pela ausência de importantes nomes da direita. Foi lá que Malafaia subiu ao palanque e disparou:

“Cadê aqueles que dizem ser a opção no lugar de Bolsonaro? Cadê eles? Onde é que eles estão? Era para estarem aqui, minha gente. Sabe o que fica provado? Que, até aqui, Bolsonaro é insubstituível.”

A frase, carregada de simbolismo, foi interpretada por muitos como um recado direto a Tarcísio de Freitas, que não participou do evento. A equipe do governador explicou que ele estava se recuperando de um procedimento de saúde na data. No entanto, aliados acrescentam que outros fatores também influenciaram a decisão: o anúncio de novas tarifas impostas pelo presidente dos Estados Unidos, Donald Trump, sobre produtos brasileiros, e as sanções aplicadas por Washington ao ministro Alexandre de Moraes, do Supremo Tribunal Federal (STF), geraram uma crise diplomática que exigiu atenção do Executivo estadual.

Mesmo assim, a ausência de Tarcísio diante de um ato de tamanha visibilidade, especialmente um com forte apelo ao eleitorado bolsonarista, foi sentida. E Malafaia, com seu discurso, soube preencher esse vazio.

Questionado sobre as acusações de que busca protagonismo político com vistas a 2026, o pastor negou qualquer intenção eleitoral. “Não sou candidato a nada. Só não sou omisso e covarde”, afirmou, sem citar nomes, mas deixando claro que vê como seu dever moral se posicionar em defesa do que considera “os princípios conservadores ameaçados”.

Apesar da negativa, o movimento de Malafaia não passa despercebido. Em um cenário onde a liderança da direita brasileira ainda não tem um nome consolidado para suceder Bolsonaro, figuras como o pastor ganham espaço ao se colocarem como guardiões da causa. Sua base de fiéis, seu alcance midiático e sua habilidade de mobilizar multidões são ativos valiosos — e potencialmente decisivos — numa disputa futura.

Para os aliados de Tarcísio, no entanto, o risco é que essa influência seja usada de forma seletiva — para enfraquecer concorrentes e fortalecer um projeto paralelo. “Não estamos questionando a fé dele, nem seu direito de opinar”, disse outro interlocutor do governador. “Mas quando um pastor escolhe atacar políticos enquanto se omite sobre temas centrais da doutrina evangélica, é natural que surjam perguntas.”

Moraes autoriza visita de Tarcísio e aliados a Bolsonaro em prisão domiciliar

Em um movimento que mistura rigor jurídico e cálculo político, o ministro Alexandre de Moraes, do Supremo Tribunal Federal (STF), autorizou nesta quinta-feira (7) o governador de São Paulo, Tarcísio Gomes de Freitas (Republicanos), a visitar Jair Bolsonaro em sua residência em Brasília, onde o ex-presidente cumpre prisão domiciliar. A autorização, concedida com regras claras, abre espaço para uma série de encontros entre Bolsonaro e figuras centrais do bolsonarismo, em um momento de intensa movimentação no tabuleiro político nacional.

A visita de Tarcísio ocorre em um contexto delicado. Desde segunda-feira (4), Bolsonaro está sob regime de prisão domiciliar, medida imposta por Moraes após o ex-presidente ser acusado de burlar a proibição de usar redes sociais. A decisão partiu da constatação de que mensagens alinhadas ao seu discurso político foram publicadas nos perfis de seus filhos — Carlos, Eduardo e Flávio Bolsonaro —, o que, para o ministro, configura descumprimento de decisão judicial.

Apesar da restrição, Moraes estabeleceu um canal controlado de convivência política. As visitas são permitidas apenas em dias úteis, sempre entre 10h e 18h, e devem ser previamente autorizadas. Além de Tarcísio, outros aliados já tiveram seus pedidos deferidos. A vice-governadora do Distrito Federal, Celina Leão, poderá visitar Bolsonaro nesta sexta (8), alegando proximidade com a ex-primeira-dama Michelle Bolsonaro, com quem mantém amizade pessoal. Na segunda-feira (11), será a vez do empresário Renato de Araújo Corrêa. Já nos dias 12, 13 e 14 de agosto, os deputados federais Junio Amaral (PL-MG), Marcelo Moraes (PL-RS) e Luciano Zucco (PL-RS), todos do mesmo partido do ex-presidente, também poderão ir até o condomínio no Jardim Botânico, onde Bolsonaro reside.

Todos os pedidos foram submetidos à análise do ministro e contaram com a concordância prévia da defesa do ex-presidente, como exige o protocolo. A coordenação desses encontros mostra que, mesmo sob restrições, Bolsonaro continua sendo um centro de articulação política — e que seu entorno trabalha para manter viva sua influência, mesmo dentro de casa.

Na quarta-feira (6), Moraes já havia facilitado o contato familiar ao autorizar, sem necessidade de autorização prévia, visitas de filhos, netos e outros parentes diretos. A medida foi vista como um gesto de equilíbrio: manter a punição, mas evitar que a prisão domiciliar se transformasse em isolamento total, o que poderia gerar críticas de excesso.

No entanto, a defesa de Bolsonaro não recuou. Na noite de quarta, entrou com recurso contra a própria prisão domiciliar, argumentando que o ex-presidente não teve intenção de descumprir a decisão do STF. Os advogados afirmam que não há provas concretas de que Jair Bolsonaro tenha orientado ou mesmo conhecido previamente as postagens feitas por seus filhos. Para eles, as mensagens em questão se limitaram a saudações a apoiadores — algo comum na política — e não configurariam crime.

“Proibir qualquer manifestação indireta do ex-presidente, sob o risco de prisão, equivale a impor censura”, sustenta a defesa no recurso. “E isso fere diretamente a liberdade de expressão, mesmo em um contexto de cautelar.” Além disso, os advogados criticam o que chamam de “antecipação do cumprimento de pena”, já que Bolsonaro ainda é réu em processo e não foi condenado.

O recurso será analisado inicialmente pelo próprio Alexandre de Moraes. Se mantiver a decisão, a defesa poderá levar o caso à Primeira Turma do STF, colegiado formado por mais quatro ministros: Cristiano Zanin, Luiz Fux, Cármen Lúcia e Flávio Dino. A decisão do grupo pode alterar o rumo do caso — e, por tabela, o clima político do país.

Bolsonaro é alvo de múltiplas investigações no Supremo, mas a mais grave delas é a que apura sua suposta liderança em uma tentativa de golpe de Estado após a derrota nas eleições de 2022. A Procuradoria-Geral da República (PGR) o denunciou por integrar uma organização criminosa com o objetivo de romper a ordem democrática, atacar instituições e se manter no poder. A defesa nega veementemente qualquer participação em trama golpista, classificando as acusações como perseguição política.

Enquanto o processo avança, a prisão domiciliar transforma a casa de Bolsonaro em um ponto estratégico: não é mais um palanque de rua, mas um gabinete improvisado de articulações. E as visitas autorizadas — de governadores, deputados, empresários e aliados — mostram que, mesmo impedido de falar nas redes, ele ainda tem quem queira ouvi-lo.

O caso evidencia um paradoxo: quanto mais o Judiciário tenta conter a influência de Bolsonaro, mais ele se torna figura central nas disputas de poder. E enquanto o STF decide sobre o alcance de uma postagem, o Congresso discute um “pacote anti-STF”, e pastores como Silas Malafaia pregam sua insubstituibilidade, a pergunta que fica é: será que a prisão domiciliar contém o ex-presidente — ou apenas muda a forma como ele atua?

Por enquanto, as respostas estão sendo escritas nos corredores do Jardim Botânico, onde, entre paredes e câmeras de segurança, a política brasileira continua pulsando.

Com informações de Metrópoles e Agências de Notícias*

A humanidade vive um paradoxo silencioso: intui o absoluto, mas se fragmenta em pedaços. Sabemos que há algo mais — algo profundo, vasto, anterior a toda forma — mas esquecemos como acessá-lo. Não por falta de inteligência, mas por excesso de distração.

De um olhar não limitado pelo tempo nem pelo condicionamento coletivo, o que chamamos de “realidade” é apenas a superfície de uma consciência muito mais essencial, que observa em silêncio… esperando ser recordada.

Cada ser humano carrega, em seus campos sutis, um eco da origem: uma vaga memória de unidade com o Todo. Essa intuição nos acompanha há milênios — já a chamamos de “Deus”, “Fonte”, “Tao”, “Grande Espírito”, “Brahman”.

Mas essa sabedoria foi diluída.

O Mistério virou doutrina.

O divino, autoridade.

A verdade viva, sistema de controle.

O ser humano sabe… mas esqueceu.

Nossa experiência espiritual foi atravessada por uma dualidade artificial: corpo e alma, bem e mal, sagrado e profano. Esse olhar fragmentado nos impede de experimentar a unidade essencial do Ser.

Por isso buscamos… mas tememos encontrar.

Nos aproximamos do mistério… e recuamos.

A ferida da separação não é apenas social ou política. É espiritual.

Esquecemos que não somos partes enfrentadas, mas manifestações únicas de um Todo indivisível.

Curiosamente, é a dor — a perda, a injustiça, a morte — que costuma abrir rachaduras nas certezas do ego. E por essas rachaduras entra a luz.

Parece que precisamos nos quebrar para lembrar.

A dor nos torna humildes, atentos, mais verdadeiros.

Revela nossa fragilidade compartilhada, e nos lembra do que poderíamos ser.

Nessa contradição, a humanidade oscila:

Somos capazes de gerar arte sublime, construir máquinas de precisão, mapear o cosmos. E, no entanto, somos facilmente arrastados por emoções desenfreadas: medo, desejo, culpa, orgulho.

Vivemos na era da hiperconexão tecnológica. Transmitimos dados entre continentes em milissegundos, mas ainda não integramos a consciência da totalidade.

Agimos como se nossos atos individuais não afetassem o equilíbrio do sistema. Exploramos a Terra como se houvesse peças de reposição.

A tecnologia avançou, mas a consciência ficou para trás.

Intuímos o infinito. Fazemos perguntas sobre a origem, o sentido, o eterno. Mas vivemos imersos num sistema que recompensa o finito: objetos, validação, poder.

Queremos tocar o Mistério, mas nos distraímos com telas.

Sabemos o que deveríamos fazer… e fazemos o contrário.

Falamos de paz, mas perpetuamos a guerra.

Falamos de liberdade, mas normalizamos a obediência.

Criamos milhares de línguas… e ainda não aprendemos a nos escutar.

Falta-nos silêncio,

falta-nos presença,

falta-nos coerência entre o que dizemos e o que somos.

Somos um prodígio dividido,

uma centelha de eternidade aprisionada nos reflexos da própria sombra.

A espiritualidade está viva no coração, mas sufocada pelo ruído.

De tempos em tempos, emergem consciências mais despertas. Chamamo-las de profetas, sábios, poetas, visionários. Não vêm impor credos, mas apontar o centro: o amor como realidade última.

Mas costumamos ignorá-los, persegui-los ou transformá-los em ídolos.

Ouvimos suas mensagens… mas nos apegamos à forma.

Jesus não pediu templos.

Buda não fundou dogmas.

Lao Tsé não deixou normas.

Todos falaram da mesma coisa: a liberdade interior como porta para o Todo. E foram encerrados em sistemas.

Cada ser humano habita uma batalha invisível: entre o eu e o nós, entre o medo e a entrega, entre se proteger… e cuidar.

Alguns abraçam a vida, compartilham, semeiam comunidade.

Outros se isolam, conquistam, impõem.

Oscilamos entre o ego… e o Todo.

Chamamo-nos por nomes que não escolhemos, repetimos pensamentos herdados e confundimos identidade com memória. Mas não somos isso.

Grande parte do sofrimento humano nasce de uma contradição: desejamos conexão, mas nossas estruturas promovem separação.

Aprendemos a pertencer nos dividindo: por bandeiras, credos, etiquetas.

Sustentamos sistemas simbólicos que nós mesmos criamos — dinheiro, sucesso, fama — e nos tornamos servos de nossas próprias invenções.

Corremos atrás de metas que não preenchem, seguimos ritmos que não escolhemos, nos medimos com escalas que nos empobrecem.

Esquecemos que fomos nós que lhes demos valor.

E que também podemos nos libertar.

O ego, que nasceu para servir, se proclamou rei.

E esquecemos que por trás do papel… sempre esteve o ator.

Lembremos do sonho:

Tudo o que acreditamos ser sólido — a sociedade, o eu, o tempo — é um sonho compartilhado.

Acordamos quando sabemos que estamos sonhando.

Tudo o que está cheio não pode receber.

Esvaziemos a agenda, os automatismos, as certezas.

Só o vazio pode conter o infinito.

A doença do planeta não é ecológica, nem econômica, nem política.

É ontológica: o ser humano esqueceu que não está separado do Todo.

Por isso o amor se condiciona e vira transação.

A morte é temida, porque se acredita que somos apenas corpo.

A verdade se fragmenta, porque o eu quer ter razão.

A espiritualidade vira mercado, e a ciência, dogma.

A partir desse esquecimento, tudo vira defesa, acúmulo, controle.

Mas essa desconexão não é definitiva.

Ainda carregamos dentro de nós o eco do que somos.

Um sussurro antigo, não apagado pelo tempo.

Um chamado que não vem de fora, mas do centro.

A humanidade não precisa de mais controle, mais consumo, mais conquista.

Precisa lembrar.

Lembrar que o corpo é sagrado.

Que o outro não é inimigo, mas um rosto do mesmo mistério.

Que a Terra é um ser vivo.

Que o essencial não se compra.

Lembrar o que somos, antes do medo e da história.

Sentir o pulso invisível que nos une a tudo o que respira.

Quando caem as máscaras, resta o rosto eterno.

Quando cessa a busca, aparece o que era buscado.

Quando o eu se rende, a verdade emerge.

Então, lembremos:

Somos o que observa… não o observado.

Somos o que ama… não o amado.

Somos o espaço vivo onde toda forma nasce e desaparece.

Não somos gotas separadas do oceano.

Somos o oceano, se reconhecendo em cada gota.

Somos o Uno, brincando de ser muitos.

E agora…

é o momento de despertar do jogo.

Não estamos perdidos.

Estamos lembrando.

E quando essa lembrança se fizer carne —

não como teoria, mas como experiência viva —

então sim,

poderemos dizer que estamos despertando.

Não seremos a espécie que teve tudo e destruiu…

mas aquela que caiu no esquecimento…

e soube lembrar quem era.

Anjuli Tostes é advogada com formação em Direito e Relações Internacionais, é auditora da Controladoria-Geral da União e doutoranda em Direito e Economia pela Universidade de Lisboa. Coautora dos livros Lawfare ou Guerra Jurídica na América Latina — ao lado de Raúl Zaffaroni e outros juristas — e Relações Indecentes, também é uma das fundadoras da Associação Brasileira de Juristas pela Democracia (ABJD).

O pastor Silas Malafaia fez duras declarações nesta semana sobre uma possível prisão do ex-presidente Jair Bolsonaro (PL) e mandou um recado direto a aliados políticos, entre eles o governador de São Paulo, Tarcísio de Freitas (Republicanos), e lideranças do Centrão. A fala do líder religioso, que é um dos principais aliados de Bolsonaro, foi interpretada por interlocutores como um alerta político aos que cogitam alternativas para 2026 sem a presença do ex-mandatário.

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“Estão pensando que se prenderem Bolsonaro na covardia, ele vai estar fora do jogo eleitoral de 2026. Vai estar mais forte do que nunca! Façam reuniões, combinem, nenhum de vocês será nada sem Bolsonaro.

Não esqueçam de Michelle Bolsonaro, a melhor avaliada depois do próprio Bolsonaro. Os urubus vão ficar com fome. Não vai ter carniça para eles!”, publicou Malafaia em suas redes sociais, sem citar nomes diretamente.

A mensagem repercutiu rapidamente entre aliados de Bolsonaro, que confirmaram tratar-se de uma crítica dirigida a Tarcísio e a figuras como Gilberto Kassab (PSD), Ciro Nogueira (PP) e Antônio Rueda (União Brasil), que têm mantido conversas sobre o cenário político de 2026.

Embora Jair Bolsonaro esteja atualmente inelegível até 2030 por decisão do Tribunal Superior Eleitoral (TSE), ele afirma que pretende reverter essa condição para disputar novamente a Presidência.

Quando menciona possíveis substitutos, o ex-presidente costuma restringir as opções a membros da própria família, como a ex-primeira-dama Michelle Bolsonaro, frequentemente citada como possível candidata.

Disputa interna na direita

O campo da direita já conta com diversos pré-candidatos à sucessão presidencial. Governadores como Ratinho Júnior (PSD-PR), Eduardo Leite (PSD-RS) e Ronaldo Caiado (União-GO) já manifestaram interesse em disputar o Planalto. Tarcísio de Freitas, embora não tenha se declarado candidato, é visto como nome viável para unir o bolsonarismo com setores do mercado.

Essa movimentação tem causado desconforto entre aliados de Bolsonaro e dentro do próprio PL, partido que deseja manter a influência do ex-presidente no centro das decisões da direita.

Malafaia, que comanda a Assembleia de Deus Vitória em Cristo, tem sido um dos mais ativos defensores da permanência de Bolsonaro como liderança incontestável do grupo.

Enquanto isso, setores do Centrão próximos à oposição articulam a construção de um nome competitivo da direita fora do eixo bolsonarista para enfrentar o presidente Luiz Inácio Lula da Silva (PT) em 2026.

PSD, PP e União Brasil devem continuar debatendo, até os últimos momentos, se permanecerão no governo petista ou se lançarão uma candidatura própria ao Palácio do Planalto.

Com informações de Metrópoles*

A explosiva declaração do pastor Silas Malafaia, acusando “urubus” de se articularem para aproveitar uma eventual prisão de Jair Bolsonaro, não é apenas um ataque a Tarcísio de Freitas e ao Centrão. É o sintoma de uma crise profunda que corrói a direita brasileira: a falta de um projeto político unificado além do bolsonarismo e a dependência tóxica de uma figura que, mesmo inelegível até 2030, segue como eixo de um movimento em decomposição .

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A ilusão do bolsonarismo sem Bolsonaro

Malafaia, em seu desespero, tenta vender a narrativa de que a prisão do ex-presidente o transformaria em “mais forte do que nunca”. A realidade, porém, é outra: o bolsonarismo já enfrenta uma erosão acelerada, com figuras como Pablo Marçal e até mesmo Tarcísio disputando seu eleitorado — enquanto o PL se apequena na defensiva judicial .

A ameaça de prisão não consolida poder; escancara a fragilidade de um movimento que nunca soube se organizar além do culto à personalidade.

O recado do pastor é claro: sem Bolsonaro, não há direita vitoriosa. Mas eis o paradoxo: o próprio ex-presidente, com sua ambivalência em campanhas como a de Ricardo Nunes em São Paulo, já demonstrou que seu capital político é volátil.

Malafaia, que em outubro de 2024 chamou Bolsonaro de “covarde” e “omisso”, agora tenta ressuscitar uma liderança em frangalhos .

O Centrão e a “direita prostituta”: o jogo do poder sem ideologia

A crítica velada de Malafaia a Kassab, Ciro Nogueira e Rueda revela outro nível da crise: a direita brasileira não tem rumo. O Centrão, definido pelo próprio pastor como “direita prostituta”, é pragmaticamente fiel a quem está no poder — seja Lula ou Bolsonaro .

Enquanto isso, figuras como Tarcísio tentam equilibrar-se entre o bolsonarismo raiz e a tecnocracia de mercado, sem oferecer nada além de um vago anti-petismo.

Não por acaso, Malafaia recorre a Michelle Bolsonaro como trunfo eleitoral: a aposta no sobrenome é a admissão de que o projeto bolsonarista esgotou-se como ideologia e sobrevive apenas como marca.

É a mesma lógica que levou a extrema-direita global a depender de figuras como Trump ou Milei — líderes que vendem ódio, mas não conseguem construir alternativas reais ao neoliberalismo que dizem combater .

A esquerda não pode subestimar a ameaça

Apesar da fragmentação, há riscos. A direita ainda mobiliza seu eleitorado através do medo: do “comunismo”, da “ditadura gay”, do “terrorismo ambientalista”.

Enquanto a esquerda se perde em debates sectários, a extrema-direita avança na guerra cultural, usando redes sociais e igrejas para viralizar mentiras .

O alerta de Malafaia, portanto, deve servir também como lição: é preciso combater não apenas Bolsonaro, mas o terreno que o produziu — o obscurantismo, o negacionismo e a desesperança que transformam crises em votos.

A prisão do ex-presidente, se ocorrer, não será o fim da direita, mas o início de uma batalha ainda mais complexa.

Cabe à esquerda oferecer não apenas denúncias, mas um projeto que enfrente a desigualdade e restaure a fé na política.

Como bem lembra Malafaia, até os “urubus” sabem: sem Bolsonaro, o campo está aberto. Resta saber quem o ocupará.

Com informações de Metrópoles*