Segundo a fonte, o mobiliário clássico chinês revela uma forma de civilização que combina madeira, artesanato, escala corporal, etiqueta espacial e história de colecionismo.
De acordo com Shi Hao, fundador e diretor do Donghu Rosewood Museum em Wuhan, as três grandes madeiras de tributo da antiguidade eram conhecidas como “first yellow, second purple, third red”: huanghuali, zitan e dahong suanzhi. A classificação oferece entrada direta na hierarquia material do mobiliário chinês.
Entre o mobiliário de estilo Ming, a huanghuali ocupa lugar especial. A melhor huanghuali de Hainan pode brilhar em tons de âmbar, mel e marrom avermelhado. Seu veio pode lembrar montanhas, água corrente ou nuvens à deriva.
Os padrões mais distintivos são chamados guilian ou limian — “ghost faces” ou “lynx faces”, também conhecidos como olhos fantasma ou padrões de moeda. Esses aglomerados marrom escuro podem parecer máscaras teatrais, marcas de leopardo ou pilhas de moedas antigas. Artesãos e colecionadores descrevem a madeira como viva porque essas imagens não são esculpidas nela, mas crescem de dentro.
Segundo a fonte, o mobiliário Ming frequentemente prefere superfícies lisas não por falta de habilidade decorativa, mas por respeito ao material. A huanghuali já contém paisagens, nuvens, rostos fantasma e padrões de moeda. Escultura excessiva interromperia a própria pintura da madeira.
Do período médio e tardio Ming em diante, madeiras nobres entraram no mobiliário de elite através do comércio meridional, comércio marítimo e cultura de consumo de Jiangnan. A huanghuali passou a ser considerada “gold among woods.”
O Donghu Rosewood Museum ocupa cerca de 2.000 metros quadrados e abriga mais de 400 peças de mobiliário clássico precioso em jacarandá. Através de pesquisa e desenvolvimento com equipes especializadas do Palace Museum e do Shanghai Museum, utiliza artesanato de estilo Suzhou para reviver a elegância do mobiliário Ming.
Após o material vem a estrutura. A parte mais refinada do mobiliário clássico chinês frequentemente está escondida nas juntas. A construção de encaixe e espiga não é meramente a ideia romântica de “using no nails.” É um sistema estrutural para lidar com força, expansão, contração, peso e estabilidade.
No sistema tradicional de artesanato, a medição nunca foi casual. Carpinteiros Ming, especialmente em Jiangnan, frequentemente usavam a régua Luban, também chamada régua menguang ou régua bazi, para determinar as dimensões de portas, camas, mesas e outros objetos.
Luban, cujo nome pessoal era Gongshu Ban, foi um artesão célebre do estado de Lu durante o período Primavera e Outono da China, aproximadamente 770 a 476 BCE.
A régua Luban dividia a medição em posições auspiciosas e não auspiciosas. Caracteres favoráveis comuns incluíam riqueza, retidão, cargo e boa fortuna; desfavoráveis incluíam doença, separação, calamidade e dano.
Um ditado do manual de arquitetura de Luban, o Luban Jing Jiangjia Jing, afirma: “Beds do not leave seven, tables do not leave nine, stools do not leave three, doors do not leave five, coffins do not leave eight.” A frase reflete uma crença de que a dimensão final carrega significado simbólico.
Fonte: Asia Times