Um número recorde de tentativas de colonos israelenses de realizar sacrifícios animais no complexo da Mesquita de Al-Aqsa, durante o festival judaico de Páscoa, tem elevado as tensões em Jerusalém.
Desde o início da ocupação israelense em 1967, não se registrava um volume tão expressivo de ações desse tipo no local, considerado sagrado para muçulmanos.
De acordo com o portal Al Jazeera, a Governadoria de Jerusalém da Autoridade Palestina relatou que essas iniciativas ocorreram em meio a restrições impostas pelas autoridades israelenses ao acesso ao complexo, estendidas por semanas até a reabertura no dia 9 de abril de 2026.
Na manhã do dia 9 de abril, o complexo da Mesquita de Al-Aqsa foi reaberto após um período de limitações de acesso justificadas por forças israelenses como medidas de segurança.
Durante esse intervalo, grupos de extrema-direita, frequentemente associados aos chamados “Temple Mount groups”, intensificaram esforços para realizar rituais de sacrifício dentro do local.
Registros da Autoridade Palestina apontam que, em ao menos duas ocasiões, colonos chegaram às proximidades da Cidade Velha carregando animais, como cabras e ovelhas, sendo interceptados por forças de segurança antes de ingressarem no complexo.
Imagens circulantes mostram ativistas, incluindo crianças, transportando cabritos pelas ruas históricas da Cidade Velha, antes de serem detidos por policiais israelenses em pontos de controle.
Analistas como Suhail Khalilieh, especialista em política da região, argumentam que tais ações têm um caráter mais político do que religioso.
Para Khalilieh, essas iniciativas servem como instrumentos de provocação no contexto da ocupação, buscando desafiar o status quo do local, que historicamente permite visitas de não-muçulmanos em horários específicos, mas veta rituais ou orações de outras religiões.
O movimento de grupos como os do “Temple Mount” tem como objetivo declarado alterar as dinâmicas do local, incluindo a normalização de práticas religiosas judaicas no complexo, algo que contraria tradições ortodoxas judaicas e é apoiado por figuras políticas de extrema-direita em Israel.
Para esses grupos, os sacrifícios animais carregam um simbolismo profundo, representando um passo rumo a mudanças mais amplas, como a construção de um templo judaico no lugar da mesquita.
Essa agenda tem gerado preocupação entre lideranças palestinas e comunidades muçulmanas, que veem nas ações uma ameaça direta ao equilíbrio vigente.
Paralelamente, os grupos de colonos têm recorrido a ferramentas tecnológicas para ampliar sua influência. Campanhas online, algumas utilizando imagens geradas por inteligência artificial, buscam retratar os sacrifícios como práticas aceitáveis e até festivas.
Um exemplo é a divulgação de representações digitais por ativistas como Arnon Segal, que mostram famílias conduzindo animais enfeitados ao complexo, numa tentativa de construir apoio social para essas ações.
As restrições ao acesso a Al-Aqsa, que precederam a reabertura no dia 9 de abril, também provocaram reações internacionais. Representantes de diversos países árabes e islâmicos manifestaram repúdio às limitações impostas, classificando-as como violações do direito de culto e da soberania sobre Jerusalém ocupada.
Khalilieh defendeu que a resposta não deve se limitar a declarações, sugerindo maior engajamento digital e pressão diplomática para impedir alterações unilaterais no status do local sagrado.
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