Como os cidadãos americanos estão liderando o aumento da “violência dos colonos” em terras palestinas

A administração Biden instituiu uma proibição de viagens aos colonos judeus extremistas que atacam os palestinos, mas há uma lacuna flagrante para os cidadãos dos EUA

Publicado em 15/12/2023

Por Chris McGreal – Nova York

The Guardian — A proibição de Washington de viajar para os EUA por colonos judeus extremistas que atacam palestinos na Cisjordânia tem uma lacuna enorme.

Os cidadãos americanos têm estado na vanguarda do aumento da violência dos colonos nos territórios ocupados e da limpeza étnica em curso dos palestinos dos seus territórios, mas como titulares de passaporte dos EUA, eles não podem ser impedidos de entrar em seu próprio país.

Muitos dos cerca de 60 mil americanos que vivem na Cisjordânia, fora da Jerusalém Oriental ocupada, mudaram-se para colonatos devido ao seu estilo de vida e têm pouco a ver com os palestinos em cujas terras vivem. Mas um núcleo de cidadãos norte-americanos com motivações ideológicas esteve na vanguarda da construção de colonatos religiosos em terras expropriadas aos palestinos, enquanto outros lideraram o aumento do que foi descrito como “terrorismo de colonos”.

Os EUA anunciaram as restrições de viagem à medida que a violência dos colonos contra palestinos desarmados aumentava na sequência do ataque transfronteiriço do Hamas em outubro, incluindo tiroteios, a destruição de casas árabes e comunidades inteiras expulsas sob a mira de armas. A ONU estima que cerca de 500 palestinos foram mortos na Cisjordânia este ano, incluindo dezenas de crianças. Embora Israel afirme que muitos dos mortos estavam associados a grupos palestinos armados, a ONU disse que o exército trabalha frequentemente com colonos que atacam civis árabes.

Hadar Susskind, presidente da Americans for Peace Now, disse que estas milícias de colonos inspiram-se em dois americanos famosos como os padrinhos da campanha de violência contra os palestinos comuns.

Um médico americano do Brooklyn, Baruch Goldstein, assassinou 29 fiéis muçulmanos na cidade de Hebron, na Cisjordânia, em 1994. Goldstein era seguidor de outro americano, o rabino Meir Kahane, fundador do partido religioso de extrema direita Kach, que acabou sendo banido em Israel e nos EUA sob leis antiterrorismo.

“Se você perguntar quem são os exemplos mais proeminentes de extremismo violento e literalmente assassino dos colonos, as duas respostas são Goldstein e Kahane. Essas pessoas são os profetas do movimento de colonos”, disse Susskind.

“No início deste ano, liderei uma viagem a Israel e à Palestina. Fomos para Hebron e paramos no parque Meir Kahane onde há um santuário para Baruch Goldstein. Seu túmulo está lá. É chocante que tenham um parque público com o nome de um americano cujo partido foi declarado tão racista que não lhe foi permitido estar no Knesset, uma pessoa que defendia a violência e o ódio. E depois um santuário para Baruch Goldstein, que aprendeu essas lições com Kahane e as concretizou ao assassinar um grupo de pessoas em oração.”

O porta-voz dos colonos de Hebron que mantêm os memoriais a Kahane e Goldstein foi durante muitos anos um americano de Nova Jersey, David Wilder.

Um judeu ultraortodoxo e seu bebê visitam o túmulo de Baruch Goldstein, que matou 29 fiéis palestinos em Hebron. – Menahem Kahana/EPA

Os americanos representam apenas cerca de 15% da população total de colonos na Cisjordânia e em Jerusalém Oriental, mas a sua influência supera o seu número.

Sara Hirschhorn, autora de um estudo sobre colonos judeus americanos, City on a Hilltop, disse que eles se distinguiam de muitos outros imigrantes judeus que faça “aliyah” para Israel e viva do outro lado da “linha verde” entre Israel e a Cisjordânia.

“Normalmente descrevemos a aliyah americana como uma aliyah de escolha porque estes não são imigrantes como, digamos, os ucranianos de hoje que vêm para Israel fugindo da guerra ou aqueles que fogem da perseguição ou da pobreza. Em vez disso, os americanos procuram cumprir um conjunto de valores ideológicos, religiosos ou de estilo de vida que encontram em Israel e particularmente além da linha verde”, disse ela.

“Alguns deles queriam o estilo de vida que viviam em Nova Jersey, que não era o estilo de vida de Israel há 20 ou 30 anos, mas construíram-no nos colonatos.”

Hirschhorn disse que a maior parte dos judeus americanos chegou cerca de uma década após a guerra de 1967 e o início da ocupação da Cisjordânia. Foram os fundadores de colonatos como Efrat e Tekoa, construídos em terras palestinas confiscadas. Ela disse que muitos eram democratas que consideravam o projeto de assentamento esclarecido.

“Eles trouxeram consigo um conjunto de valores e táticas progressistas que não consideravam abandonar quando vieram para Israel. Em vez disso, aplicaram o conjunto de ferramentas da esquerda nos Estados Unidos, dos movimentos sociais dos anos 60 e 70. Eles esperavam que esses assentamentos fossem realmente uma cidade sobre uma colina, como um farol brilhante para o resto do mundo. Esta é realmente a forma como os americanos viam o seu projeto nos territórios ocupados”, disse ela.

Soldados israelenses protegem colonos judeus que lançaram um ataque à cidade palestina de Deir Sharaf, na Cisjordânia, em 2 de novembro. – Sopa Images/ LightRocket/Getty Images

Essa ilusão foi eliminada pela eclosão da primeira intifada em 1987, a revolta palestina contra a ocupação e a expropriação das suas terras, quando os imigrantes já não podiam evitar o confronto com a realidade do projeto de colonato. Hirschhorn chama isso de “um momento de ajuste de contas” para os colonos americanos.

“Eles tiveram que fazer certas escolhas sobre a direção que poderiam seguir. Poderiam continuar a viver nos territórios ocupados com um conjunto progressista de valores? Alguns optaram por partir naquele momento, alguns optaram por abandonar os seus valores progressistas, alguns optaram por tentar viver com um sentimento de dissonância cognitiva após a primeira intifada”, disse ela.

“Houve vários momentos decisivos em que a borracha encontrou o caminho quando se trata de valores progressistas e realidades dos colonos. O próprio processo de paz na década de 1990 viu o endurecimento da opinião entre o movimento de colonos que via o seu próprio futuro em perigo.”

Hirschhorn estima que outros 100 mil colonos americanos vivam na Jerusalém Oriental ocupada e nos blocos de assentamentos imediatamente ao redor da cidade. Têm sido fundamentais na tomada de lares árabes através de organizações de colonos bem financiadas.

As chegadas posteriores de americanos eram frequentemente judeus ortodoxos, incluindo Goldstein. Mas embora alguns tenham respondido à intifada com a sua própria violência, os cidadãos dos EUA também estiveram na linha da frente na venda do movimento de colonização ao resto do mundo.

“Vemos os americanos usando suas habilidades, tanto a língua inglesa, mas também sua profunda capacidade de se conectar com o público ocidental através de vocabulário e valores, para transformar radicalmente as relações públicas do movimento de colonos israelenses para o mercado e justificar o projeto para o público ocidental”, ela disse.

Hirschhorn disse que isso, por sua vez, teve um impacto importante na política israelense, com colonos americanos servindo em funções importantes, incluindo chefe de gabinete de primeiros-ministros e principais assessores de membros do parlamento israelense.

“À medida que grande parte da política israelita se tornou cada vez mais americanizada, vemos estes números fazendo aparições muito significativas. Portanto, certamente têm um impacto na política interna israelita, mesmo que nem sempre seja tão visível para todos.”