Quando colonos atacam uma escola e erguem sua bandeira sobre ela, o recado não é vandalismo, é dominação territorial com proteção estatal.
Um vídeo gravado em Huwara, na Cisjordânia ocupada, expôs uma cena que resume com brutal clareza a lógica da ocupação israelense.
Colonos armados vandalizaram uma escola para meninos, picharam mensagens racistas nas paredes e hastearam a bandeira de Israel no telhado do prédio.
As imagens, divulgadas pela Al Jazeera, surgem em meio a uma escalada da violência de colonos no território palestino ocupado, onde casas e carros foram incendiados nos últimos dias e ao menos nove palestinos ficaram feridos.
O alvo não foi casual, e isso importa politicamente. Atacar uma escola é atingir o espaço onde uma comunidade projeta continuidade, dignidade e futuro.
A pichação racista não foi mero detalhe de destruição material. Ela completou a mensagem de exclusão, humilhação e supremacia que acompanha esse tipo de ação.
Já a bandeira erguida no ponto mais alto do edifício funcionou como um gesto de conquista. Em contextos coloniais, esse símbolo não representa apenas presença, mas a pretensão de mando sobre a terra e sobre quem vive nela.
Huwara, localizada em uma área estratégica no coração da Cisjordânia, há muito convive com ataques recorrentes de colonos. Sua estrada principal é frequentemente bloqueada, e os moradores vivem sob pressão constante, cercados por uma rotina de medo e instabilidade.
Nada disso pode ser tratado como explosão isolada de fúria ou descontrole. A violência dos colonos se insere na política mais ampla de expansão dos assentamentos, que fragmenta o território palestino e corrói, na prática, a possibilidade de um Estado viável.
Esse processo opera por acúmulo. Cada casa incendiada, cada estrada fechada, cada escola atacada ajuda a produzir novos fatos no terreno e a aprofundar a desarticulação da vida palestina.
Os colonos agem sob um senso quase absoluto de impunidade. Na imensa maioria dos casos, sabem que dificilmente enfrentarão consequências legais por seus atos.
Esse sentimento não nasce do nada. Ele se alimenta da realidade de uma ocupação militar em que o aparato de segurança israelense frequentemente protege os colonos ou simplesmente fecha os olhos para a violência.
É por isso que o episódio de Huwara não deve ser lido como um caso periférico. Ele revela um mecanismo de poder em funcionamento, no qual a agressão de civis armados se combina com a estrutura estatal que controla o território.
Enquanto a atenção internacional se dispersa entre outras crises, a anexação lenta e violenta da Cisjordânia continua avançando. Não se trata apenas de retórica política, mas de uma transformação concreta da geografia, da circulação e das condições de sobrevivência palestinas.
O atual governo de extrema-direita de Israel, que reúne ministros identificados com o movimento de colonização, não apenas convive com esse cenário. Em muitos aspectos, ele o reforça por meio de discursos inflamados e da defesa aberta da anexação formal de áreas ocupadas.
A resposta internacional, por sua vez, segue marcada por condenações tímidas e previsíveis. Declarações de preocupação emitidas por governos europeus e pelos Estados Unidos não interrompem a expansão dos assentamentos, não protegem comunidades atacadas e não desarmam os agressores.
Na prática, a distância entre a linguagem diplomática e a realidade no terreno se tornou abissal. O resultado é que a ocupação avança sob censura verbal, mas sem contenção efetiva.
Para os palestinos, cada ataque como o de Huwara reforça uma pedagogia amarga da desproteção. A mensagem recebida é a de que seus direitos podem ser violados sem custo político relevante para os responsáveis.
Isso ajuda a explicar por que a escola atacada tem um peso que vai além do episódio local. Ela se torna símbolo de uma população que vê até seus espaços mais elementares de formação e convivência transformados em palco de intimidação.
A violência dos colonos também serve a um objetivo geopolítico nítido. Ela pressiona comunidades, expulsa famílias de áreas cobiçadas e consolida o controle israelense sobre zonas estratégicas, especialmente em regiões decisivas para a continuidade territorial palestina, como o Vale do Jordão.
Esse método consome o que resta da fórmula dos dois Estados. Fica cada vez mais difícil sustentar essa perspectiva quando o território palestino é recortado por enclaves coloniais e militares, conectados por infraestruturas exclusivas e protegidos por uma ocupação permanente.
Huwara, nesse sentido, funciona como um microcosmo do conflito. Ali aparecem condensados a disputa pela terra, a negação de direitos, o uso da violência como instrumento político e a assimetria radical entre ocupante e ocupado.
Por isso, a linguagem também importa. Tratar esse quadro como simples confronto entre partes equivalentes distorce a realidade e encobre a estrutura colonial que organiza a vida na Cisjordânia ocupada.
O Brasil e o Sul Global têm responsabilidade histórica e moral diante desse cenário. Em um sistema internacional no qual potências tradicionais seguem alinhadas à proteção diplomática de Israel, inclusive no Conselho de Segurança das Nações Unidas, vozes independentes se tornam ainda mais necessárias.
Denunciar a ocupação como projeto colonial em andamento não é exagero retórico. É nomear um processo que viola diariamente o direito internacional e esvazia os princípios mais básicos da ordem multilateral.
A solidariedade com a Palestina, nesse contexto, não diz respeito apenas a um povo distante. Ela também envolve a defesa de uma ordem internacional que não seja regida exclusivamente pela força, pela seletividade jurídica e pela blindagem política dos aliados do Ocidente.
O que ocorre hoje em Huwara não deve ser reduzido a uma nota passageira sobre vandalismo. O ataque à escola mostra como a ocupação se materializa no cotidiano, atingindo crianças, professores e comunidades inteiras em seu direito mais elementar de viver e aprender.
A notícia precisa circular para além dos círculos já convencidos. Porque a ocupação israelense não é uma abstração geopolítica, mas uma experiência concreta de medo, humilhação e perda.
Ela é a criança que hesita em voltar à sala de aula. É o professor que encontra o espaço de ensino marcado por símbolos de ódio, e é a comunidade obrigada a olhar para a bandeira do ocupante tremulando sobre o lugar onde tentava construir futuro.
Enquanto isso persistir, a palavra paz continuará vazia. O que se impõe não é convivência, mas uma ordem de segregação e força que muitos já reconhecem pelo nome que melhor a descreve: apartheid.
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